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      121.但是,既然政府只對土地擁有直接的管轄權,而且只是當它的占有人(在他事實上使自己加入這個社會以前)居住在這塊土地上和享用它的時候,才及于他本人,那么任何人由于這種享用而承擔的受制于政府的義務,就和這種享用共始終。因此,當只對政府表示這種默認同意的土地所有人以贈與、出售或其他方法出脫上述土地時,就可以隨意去加入其他任何國家或與其他人協議,在“空的地方”,在他們能夠找到的空曠和尚未被占有的世界的任何部分,創建一個新的國家。至于凡是以明確的同意和明白的聲明表示他同意屬于任何國家的人,他就永遠地和必然地不得不成為、并且始終不可變更地成為它的臣民,永遠不能再回到自然狀態的自由中去,除非他所屬的政府遭受任何災難而開始解體,或某些公共行為使他不能再繼續成為國家的一個成員。

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      可是①,我不能不相信:對于其影像是我的思維做成的、落于感官的②那些有物體性的東西,比不落于想像、不知道是哪一部分的我自己認識得更清楚,雖然我認為可疑的、我以外的一些東西倒被我認識得比那些真實的、確切的、屬于我自己本性的東西更明白、更容易,這實際上是一件非常奇怪的事情。不過我看出了這是怎么回事:我的精神是心猿意馬,還不能把自己限制在真理的正確界限之內。讓我們再一次給它放松一下韁繩吧,好讓我們以后再慢慢地、恰如其分地把韁繩拉住,我們就能夠更容易地節制它、駕御它了③。讓我們開始考慮一下最認識的、我們相信是了解得最清楚的東西④,也就是我們摸到、看見的物體吧。我不是指一般物體說的(因為“一般”這一概念通常是比較模糊的),而是考慮一下一個特殊物體。舉一塊剛從蜂房里取出來的蠟為例:它還沒有失去它含有的蜜的甜味,還保存著一點它從花里采來的香氣;它的顏色、形狀、大小,是明顯的;它是硬的、涼的、容易摸的⑤,如果你敲它一下,它就發出一點聲音。總之,凡是能夠使人清楚地認識一個物體的東西,在這里邊都有。

      人們何以會那樣地尊敬古老的法律?那就正是因為這個緣故了。人們愿意相信,唯有古代的意志的優越性才能把那些法律保存得如此悠久;如果主權者不是在始終不斷地承認這些法律有益的話,他早就會千百次地廢除它們了。這就是何以在一切體制良好的國家里,法律不但遠沒有削弱,反而會不斷地獲得新的力量的原因;古代的前例使得這些法律日益受人尊敬。反之,凡是法律愈古老便愈削弱的地方,那就證明了這里不再有立法權,而國家也就不再有生命了。

    16)和赫西奧德的《神譜》[Theogony](720-725)中就可以找到。

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